II. Argumentação doutrinal

3 A experiência cristã —¹Ó gálatas insensatos, quem vos fascinou, a vós ante cujosolhos foi desenhada a imagem de Jesus Cristo crucifica- do? ²Só isto quero saber de vós: foi pelas obras da Lei que recebestes o Espírito ou pela adesão à fé? ³Sois tão insensatos que, tendo começado com o espírito, agora acabais na carne?⁴Foi em vão que experimentastes tão grandes coisas? Se é que foi em vão! ⁵Aquele que vos concede o Espírito e opera milagres entre vós o faz pelas obras da Lei ou pela adesão à fé?

Testemunho da Escritura: a fé e a Lei —⁶Foi assim que Abraão creu em Deus e istolhe foi levado em conta de justiça. ⁷Sabei, portanto, que os que são pela fé são filhos de Abraão. ⁸Prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, a Escritura preanunciou a Abraão esta boa nova: Em ti serão abençoadas todas as nações. ⁹De modo que os que são pela fé são abençoados juntamente com Abraão, que teve fé. ¹⁰E os que são pelas obras da Lei, esses estão debaixo de maldição, pois está escrito: Maldito todo aquele que não se atém a todas as prescrições que estão no livro da Lei para serem praticadas. ¹¹E que pela Lei ninguém se justifica diante de Deus é evidente, pois o justo viverá pela fé. ¹²Ora, a Lei não é pela fé, mas: quem pratica essas coisas por elas viverá. ¹³Cristo nos remiu da maldição da Lei tornando-se maldição por nós, porque está escrito:

Maldito todo aquele que é suspenso no madeiro, ¹⁴a fim de que a bênção de Abraão em Cristo Jesus se estenda aos gentios, e para que, pela fé, recebamos o Espírito prometido.

A Lei não invalidou a promessa —¹⁵Irmãos, falo como homem: mesmo um testamentohumano, legitimamente feito, ninguém o pode invalidar nem modificar. ¹⁶Ora, as promessas foram asseguradas a Abraão e à sua descendência. Não diz: “e aos descendentes”, como referindo-se a muitos, mas como a um só: e à tua descendência, que é Cristo. ¹⁷Ora, eu digo: uma Lei vinda quatrocentos e trinta anos depois não invalida um testamento anterior, legitimamente feito por Deus, de modo a tornar nula a promessa. ¹⁸Porque se a herança vem pela Lei, já não é pela promessa. Ora, é pela promessa que Deus agraciou a Abraão.

Papel da Lei —¹⁹Por que, então, a Lei? Foi acrescentada em vista das transgressões—até que viesse a descendência, a quem fora feita a promessa — promulgada por anjos, pela mão de um mediador. ²⁰Ora, não existe mediador quando se trata de um só, e Deus é um só. ²¹Então a Lei é contra as promessas de Deus? De modo algum! Se tivesse sido dada uma lei capaz de comunicar a vida, então sim, realmente a justiça viria da Lei. ²²Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, a fim de que a promessa, pela fé em Jesus Cristo, fosse concedida aos que crêem.

Advento da fé —²³Antes que chegasse a fé,nós éramos guardados sob a tutela da Leipara a fé que haveria de se revelar. ²⁴Assim a Lei se tornou nosso pedagogo até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé. ²⁵Chegada, porém, a fé, não estamos mais sob pedagogo; ²⁶vós todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus, ²⁷pois todos vós, que fostes batizados em Cristo, vos vestistes de Cristo. ²⁸Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; pois todos vós sois um só em Cristo Jesus. ²⁹E se vós sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, herdeiros segundo a promessa.