2. AS CARNES SACRIFICADAS AOS ÍDOLOS
8 O aspecto teórico —1No tocante às carnes sacrificadas aos ídolos, é inegável quetodos temos a ciência exata. Mas a ciência exata incha; é a caridade que edifica. 2Se alguém julga saber alguma coisa, ainda não sabe como deveria saber. 3Mas, se alguém ama a Deus, é conhecido por Deus. 4Por conseguinte, a respeito do consumo das carnes imoladas aos ídolos, sabemos que um ídolo nada é no mundo e não há outro Deus a não ser o Deus único. 5Se bem que existam aqueles que são chamados deuses, quer no céu, quer na terra — e há, de fato, muitos deuses e muitos senhores —, 6para nós, contudo, existe um só Deus, o Pai, de quem tudo procede e para quem nós somos, e um só Senhor, Jesus Cristo, por quem tudo existe e por quem nós somos.
O ponto de vista da caridade —7Mas nem todos têm esta ciência. Alguns, habituados,até há pouco, ao culto dos ídolos, comem a carne dos sacrifícios como se fosse realmente oferecida aos ídolos, e a sua consciência, que é fraca, fica manchada. 8Não são os alimentos que nos aproximam de Deus: se deixamos de comer, nada perdemos; e,
se comemos, nada lucramos. 9Tomai cuidado, porém, para que essa vossa liberdade não se torne ocasião de queda para os fracos. 10Se alguém te vê assentado à mesa em um templo de ídolo, a ti que tens a consciência esclarecida, porventura a consciência dele, que é fraco, não será induzida a comer carnes imoladas aos ídolos? 11E, assim, por causa da tua ciência perecerá o fraco, esse irmão pelo qual Cristo morreu! 12Pecando assim contra vossos irmãos e ferindo a sua consciência, que é fraca, é contra Cristo que pecais. 13Eis porque, se um alimento é ocasião de queda para meu irmão, para sempre deixarei de comer carne, a fim de não causar a queda de meu irmão.